Цзао-ван （ 《князь очага 》）,（《 бог очага》） , в китайской мифологии популярное божество домашнего очага . Само понятие очага в современном произношение цзао записывается иероглифом , представляющим собой пещеру с сидящей в ней лягушкой . Хотя семантика древних представлений об очаге остается неразгаданной , можно предположить , что первоначально у китайцев существовала вера в духа очага в облике лягушки , затем в облике женщины （ в период господства материнского рода ） , а в более позднюю эпоху – в мужском обличий , вероятно , культ Цзао-вана сложился на основе исчезнувших древнейших представлений в 1-м тыс. н.э. Согласно поздним преданиям , Цзао-ван следит за всем , что происходит в доме и в конце года – 23-го или 24-го числа 12-го месяца по лунному календарю отправляется к Юй-ди （《 нефритовому государю》） , которому докладывает о всех делах, происшедших в своем доме . Считалось , что Цзао-ван возвращается обратно 1-го числа нового года . Судя по анонимному сочинению 7—9вв. 《 Нянься суйши цзи》 （《Записки о временах года в столице》） , обычай задабривания Цзао-вана уже существовал в то время . Тогда окропляли очаг вином , что называлось 《опьянять повелителя жизни》 . Со временем Цзао-ван стали почитать также в качестве бога – покровителя поваров и официантов . В различные эпохи существовали разные версии происхождения Цзао-вана. Вот одна из них Цзао-ван превратился некий бедный лентяй Чжан , который кормился за счет жены . Под новый год жена послала его к своим родителям за рисом , а те , жалея бедствующую дочь , положили на дно мешка серебро . Лентяю надоело тащить тяжелую ношу , и он отдал мешок встречному нищему . Разъяренная жена забила его насмерть , но так как дело было в новогоднюю ночь , временно закопала труп под очагом . Сожалея о содеянном , она потом повесила над очагом поминальнцю табличку с именем мужа и стала молиться перед ней . С тех пор обычай почитания Чжана в качестве Цзао-вана распространился , по преданию , по всему Китаю .
Образ Цзао-вана чрезвычайно популярен в народном искусстве , бумажные картины с изображением Цзао-вана , его супруги и помощников печатались с досок в большом количестве экземпляров. Существовали и картины с портретом одного Цзао-вана , потому как некоторые китайцы верили , что если повесить картину Цзао-вана с его супругой , то в доме не будет согласия.